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中国大学现今十大最悲哀的学科
2009-07-29 13:38   
摘要:从事这一学科工作的人,其道德水准不一定比别人高。这是一个人最大的悲哀。

  如果认真反思我们的知识体系,会发现有十大悲哀学科。说是“悲哀学科”,主要是指从事这些学科的人而言。说“十大”,是泛指,满足中国人喜欢“十全十美”的心愿。这十大悲哀学科分别是:

  

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  (图1)道德学,或者说伦理学

  本人首当其冲地想到的是这一学科。从事这一学科工作的人,其道德水准不一定比别人高。这是一个人最大的悲哀。口口声声、字字句句要向别人宣传如何做人,如何遵守社会公德和私德,但自己的行为呢,却往往与之背离。我不知道这样的人会不会人格分离?

  最早给我这一印象的是我刚大学毕业没多久,某校一个从事道德教育工作的人,把自己的女学生诱奸了。这家伙已经不是初犯,但前面的学生,没有检举他,所以,直到有勇敢的女学生检举出来,大家才明白。于是举校哗然,并且愤怒:一个教别人如何道德的人,自己却怎么一点也不道德!

  如果说仅仅是个案也就罢了,但如果各位仔细观察自己身边的人和事,恐怕就会与我一样得出“这不是个案”的结论。想想当我大学毕业时才20岁,现在已经过了“不惑之年”,20多年来没有改变这一印象,就说明后来所经历的人和事进一步印证了我最早的看法。

  一个人的道德是靠什么教育出来的?绝不仅仅是几门课!现在高校中制订人才培养计划时,从事“两课”教学的人,拼命地争课时,一个堂而皇之的理由是:中央都要加强“两课”教育,我们为什么要削弱?他们忘记了更重要的两点:中央说的加强,不是指要增加多少课时,而是要通过多种形式、特别是学生容易接受的形式,提高学生这方面的素养。更重要的一点是,学生谁爱听你讲那些干条条?我当学生的时候,学风不用人抓,应该说是能够认真学习的了,我们就不喜欢听老师讲那些干条条。

  现在的学生,思想比我们活跃,眼界比我们开阔,可供选择的东西比我们那个时代更多,而学习又没我们那个时代刻苦认真,他们会乐意听你讲干条条?梦吧。我上课的时候,有时无聊,就问学生,你们最喜欢的课是什么课?没一个说是那些干条条的;我又问他们最不喜欢的课是什么课,大部分说是那些干条条的。教育的目的,或教人知识、技能,或培养人的思维方式,等等,都要有两个前提:第一,听得进去;第二,听得懂。你给他讲那些不爱听的东西,起到了什么效果?如果说靠这些干条条可以提高学生的道德水平,也起码要他听得进去呀,何况,我怀疑的是,即便他能够听进去,就能够提高其道德水平吗?那些贪官污吏,哪一个不是经常学习这些干条条的?!他们不仅经常听,而且还理直气壮地讲给别人听。然后从讲台上下来,干偷鸡摸狗的勾当!所以说,道德,不是仅仅靠几门课可以培养的。至于到底应该如何提高人的道德水平,我不是道德学家,不敢妄论。

  所以我认为,道德学,或者伦理学,是人类第一大悲哀学科

  

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  (图2)教育学

  从事教育学研究的人,不一定会教育!我说的是“不一定”,当然也有很多会教育的。我把教育学排在第二位,至少说明比起道德学来,反差没有那么明显。

  也是刚刚大学毕业的时候,因为我不是师范学院毕业的,所以,学校请来了某师范学院的教授,给我们讲教育学,包括怎样上课。大约讲了一周。我除了第一堂课的前半小时听到了他的话,剩下的时间,我要么逃课,要么看英语。那时我正在教英语呢。一个学物理的,教英语,不努力咋行?即便你能上好课,就等于你会教育么?也不是。关键要看你到底要教给学生什么?我去年在北大听到一个故事,是这样的:某系毕业20年的学生聚会,大家酒足饭饱之余,回顾原来在大学里学的课,哪门课学得最好。结果怎么着?那个上课效果最差,差点被学生赶下讲台来的老师,他那门课大家学得最好。因为那位先生讲的东西,大家不明白,就只有自己看书、研讨。当然,我在这里不是为上课效果差的老师找有利的论据。两个时代的学生不一样了。那个时代的学生,没听懂,会自己钻研;现在的学生,不要说听不懂的,即便能够听懂的,也有很多人不会去听了。所以,各位从事教育工作的人,不能照搬。

  中国的教育,的确是个大问题,这几乎成为人们的共识。邓小平先生就曾经说过,“最大的失败是教育的失败。”这一观点是正确的。但邓小平先生没有真正找到如何解决这一问题的方法。这也不能怪他老人家,他毕竟不是教育家。我曾经说过这样的话,中国的教育对中国国民的摧残,比任何一次战争、任何一次灾难都要严重,因为这不仅仅是局部的事情,也不仅仅是一代人的事情。想想吧,我们现在到底教给了学生什么?

  我从事教育工作20多年,我唯一能做到的是,把我任教的课尽可能地上好。但这就是教育好了学生么?不是。对一个人终生有益的不是知识,而是能力和品质。知识这东西,你永远学不完,只有不断地学,但如果没有学习知识的能力,没有应用知识的能力,没有创新知识的能力,再多的知识也没有用。而如果要教学生一些无用的知识,则更是浪费学生的时间和金钱。

  

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  (图3)经济学

  经济学完全有资格排在第三位。学习经济学的人,不会搞经济!我这里说的“搞经济”,涵义是很狭义的,就是不会挣钱,更不会赚钱。我本人就是学经济的,除了工资、稿费和咨询收入外,没有其他收入来源。我还算好点的了。我的许多同行,只有工资。并且,工资不高。我们系的老师,一人的年收入就那么几万块!一个天天受着经济学熏陶的人,却没有多少经济收入,也是怪可怜的!马克思就是一个典型的例子。我不对马克思的经济理论作任何评价,但起码,马克思是经济学家,这一点,无论东方西方,都是承认的。

  《从马克思到凯恩斯的十大经济学家》这本书,就是美国人写的,“十大经济学家”就从马克思开始写。但马克思也是有名的穷光蛋,没有恩格斯的资助,他哪里能够坐在大英图书馆查资料写《资本论》,恐怕饿死都有可能。当然,马克思那么聪明的人,是不会饿死的。但肯定没有“经济学家马克思”,可能就是“小皮匠马克思”或者“小商贩马克思”了,更不可能有《资本论》。当然,我们也就不会在此对他评头论足的了。如果说经济学家只是没钱,那倒罢了;更要命的是,经济学家对经济的判断、指导经常出错,更不要说对经济的预测了。

  现在盛行的计量经济学家,跟着数学家的屁股后面屁颠屁颠,做秀来一番“科学家”的模样,但他们所作的预测,能够有10%正确的,就谢天谢地了。即便有这可怜兮兮的10%,其准确性又不敢恭维。哎呀,人家叫你经济学家呢,“家”,何等荣耀的称谓,我们曾经梦想的不就是成名成家么,可你学的东西根本就不管用。写出一篇论文来,没几个人看。我曾经写过一篇杂文,叫《两个半读者的文章》,就是指的此类论文。哪两个半读者:编辑,要算一个的;你自己,当然要算一个的;至于审稿人、主编们,加在一起算半个吧。这样的文章,纯粹是浪费世间财富。可每年,这样的文章何止千万?

  如果说只是他们的判断、预测出错,那也罢了,问题是他们还要到处“好为人师”,去指导企业、指导政府,结果,导致纸面上的错误变成了实际上的错误。经济学完全有资格排在第三位。学习经济学的人,不会搞经济!我这里说的“搞经济”,涵义是很狭义的,就是不会挣钱,更不会赚钱。我本人就是学经济的,除了工资、稿费和咨询收入外,没有其他收入来源。我还算好点的了。我的许多同行,只有工资。并且,工资不高。我们系的老师,一人的年收入就那么几万块!一个天天受着经济学熏陶的人,却没有多少经济收入,也是怪可怜的!马克思就是一个典型的例子。我不对马克思的经济理论作任何评价,但起码,马克思是经济学家,这一点,无论东方西方,都是承认的。《从马克思到凯恩斯的十大经济学家》这本书,就是美国人写的,“十大经济学家”就从马克思开始写。但马克思也是有名的穷光蛋,没有恩格斯的资助,他哪里能够坐在大英图书馆查资料写《资本论》,恐怕饿死都有可能。当然,马克思那么聪明的人,是不会饿死的。但肯定没有“经济学家马克思”,可能就是“小皮匠马克思”或者“小商贩马克思”了,更不可能有《资本论》。

  当然,我们也就不会在此对他评头论足的了。如果说经济学家只是没钱,那倒罢了;更要命的是,经济学家对经济的判断、指导经常出错,更不要说对经济的预测了。现在盛行的计量经济学家,跟着数学家的屁股后面屁颠屁颠,做秀来一番“科学家”的模样,但他们所作的预测,能够有10%正确的,就谢天谢地了。即便有这可怜兮兮的10%,其准确性又不敢恭维。哎呀,人家叫你经济学家呢,“家”,何等荣耀的称谓,我们曾经梦想的不就是成名成家么,可你学的东西根本就不管用。写出一篇论文来,没几个人看。我曾经写过一篇杂文,叫《两个半读者的文章》,就是指的此类论文。哪两个半读者:编辑,要算一个的;你自己,当然要算一个的;至于审稿人、主编们,加在一起算半个吧。这样的文章,纯粹是浪费世间财富。可每年,这样的文章何止千万?如果说只是他们的判断、预测出错,那也罢了,问题是他们还要到处“好为人师”,去指导企业、指导政府,结果,导致纸面上的错误变成了实际上的错误

  

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  (图4)文学及艺术

  文学及艺术虽然不像道德学、教育学、经济学那样有破坏力,但其影响很大,所以,足可以坐第四把交椅。学习文学、艺术的人,很少能创造出作品来的。数一数哪些能够在文学艺术史上排上号的人,有几个是学文学艺术科班出身的?怀着满腔热情去学习文学艺术,到头来自己不能创作,眼看着孩子都是别人的,自己只能评头论足地说“这孩子乖”或“不乖”,那滋味,恐怕就像那些患有不育症的人吧,你说这有多悲哀!“不孝有三,无后为大”,你一辈子连个作品都弄不出来,那不是典型的“无后”么?

  

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  (图5)管理学

  仔细想想,管理学该排“老五”了。

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